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牛山四十屁，放者何人？
soulyang 发表于 2008-05-05 15:38:57
在回北京的火车上闲翻傅月庵《生涯一蠹鱼》，“四月读书天，人间好光景”文中录志明和尚打油诗一首，俺转录如下：
春叫猫儿猫叫春
听他越叫越精神
老僧亦有猫儿意
不敢人前叫一声
哪个老僧不怀春？好诗！周作人老先生也对此诗赞誉有加，翻看钟叔和编定的《知堂书话》，收知堂《谈虎集》中一文“牛山诗”，便是关于这首“叫春诗”。文中说志明和尚作打油诗一卷，取名《牛山四十屁》。这四十屁估计失传了，只在《履园丛话》卷二十一中录了这一首。不过知堂文中提到在石成金《传家宝》中看到过一卷删减过的《放屁诗》，“原来就是志明的原本”，知堂细细读过后，感觉《放屁诗》中所录均不及《履园》中这首，怀疑石成金可能“把较好的十首都删去了”。俺不知周老先生是怎么考订出来这卷放屁诗就是志明的原本？到从知堂老人的字里行间觉得《传家宝》中的《放屁诗》可能不是志明所作。
检索一番，发现《扬州画舫录》中也录了这首“叫春诗”，作者虽说还是和尚，名字却变成了平山。见于卷十六，关于扬州法净寺的27节：“其僧众中工诗者……昔寺中有一僧，能作打油诗，不著名字，即号平山，刻有《平山打油诗》。如《咏猫诗》云：“春叫猫儿猫叫春，看他越叫越精神。老僧也有猫儿意，争敢人前叫一声。”时来一远僧，名牛山，能作“放屁诗”，刻有《牛山四十放》。如《湖上诗》云：“游春公子体面乎，者也之乎满口铺。行到马头齐上岸，开元八个跌成无。”二僧相遇订交，乃刻《二山诗》，见者谓略具禅理。”
看来这春是谁叫的，屁是谁放的，一时半会还真搞不清楚，“假如你闻了一个屁觉得不错，又何必认识放屁的臀。”钱钟书老先生如是说。
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春叫猫儿猫叫春
听他越叫越精神
老僧亦有猫儿意
不敢人前叫一声
哪个老僧不怀春？好诗！周作人老先生也对此诗赞誉有加，翻看钟叔和编定的《知堂书话》，收知堂《谈虎集》中一文“牛山诗”，便是关于这首“叫春诗”。文中说志明和尚作打油诗一卷，取名《牛山四十屁》。这四十屁估计失传了，只在《履园丛话》卷二十一中录了这一首。不过知堂文中提到在石成金《传家宝》中看到过一卷删减过的《放屁诗》，“原来就是志明的原本”，知堂细细读过后，感觉《放屁诗》中所录均不及《履园》中这首，怀疑石成金可能“把较好的十首都删去了”。俺不知周老先生是怎么考订出来这卷放屁诗就是志明的原本？到从知堂老人的字里行间觉得《传家宝》中的《放屁诗》可能不是志明所作。
检索一番，发现《扬州画舫录》中也录了这首“叫春诗”，作者虽说还是和尚，名字却变成了平山。见于卷十六，关于扬州法净寺的27节：“其僧众中工诗者……昔寺中有一僧，能作打油诗，不著名字，即号平山，刻有《平山打油诗》。如《咏猫诗》云：“春叫猫儿猫叫春，看他越叫越精神。老僧也有猫儿意，争敢人前叫一声。”时来一远僧，名牛山，能作“放屁诗”，刻有《牛山四十放》。如《湖上诗》云：“游春公子体面乎，者也之乎满口铺。行到马头齐上岸，开元八个跌成无。”二僧相遇订交，乃刻《二山诗》，见者谓略具禅理。”
看来这春是谁叫的，屁是谁放的，一时半会还真搞不清楚，“假如你闻了一个屁觉得不错，又何必认识放屁的臀。”钱钟书老先生如是说。
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